عبر

الوسيط

(عَبَرَ) فلانٌ -ُ عَبْرًا: جَرَتْ دَمْعَتُهُ. و- القومُ: ماتوا. و- النَّهْرَ عَبْرًا، وَعُبُورًا: قطعهُ من شاطِئ إلى شاطئ. وكذلك الطريقَ: قطعهُ من جانب إلى جانب. ويقال: عَبَرَ به الماءَ. و- الكتابَ عَبْرًا: تدبَّرَهُ في نفْسِهِ ولم يرفع صَوتَه بقراءته. و- المتاعَ والدارهمَ: نظر كَمْ وزنُها وما هي. و- الرؤيا عَبْرًا، وعِبَارَةً: فَسَّرَهَا. وفي التنزيل العزيز: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ.

(عَبِرَ)-َ عَبَرًا: جَرَتْ دَمْعَتُهُ. ويقال: عَبِرَتْ عينهُ. فهو وهي عابرٌ، وهو عَبِرٌ، وهي عَبِرَة. (ج) عَبَارَى.

(عَبَّر) عمَّا في نفسه وعن فلان: أعرب وبيَّنَ بالكلام. و- به الأمرُ: اشتدَّ عليه. و- بفلانٍ: شقَّ عليه. و- أهلكه. و- الرُّؤْيا: فسَّرَها. و- فلانا: أبكاه. ويقال: عبَّر عينَه: أبكاها.

(اعْتَبَرَ) الشيءَ: اختَبَرَهُ وامتحنَه. و- منه: تعجَّبَ. و- به: اتَّعظ. و- فلانا: اعتدَّ به. و- فلانا عالمًا: عدَّه عالمًا وعاملَه معاملة العالم. (مو).

(اسْتَعْبَرَ) فلانٌ: جَرت دمْعَتُه. ويقال: استعْبَرَتْ عينُه. و- فلانا الرُّؤيا: سأله أَن يفسِّرَها.

(الاعْتِبارُ): الفرضُ والتقديرُ. يقال: أمرٌ اعتباريٌّ: مبنيٌّ على الفَرْضِ. و- الكرامةُ، ومنه (في القضاء): رَدُّ الاعتبار. (مو).

(العَابِرُ)- يقال: هو عابرُ سبيل: مسافِرٌ. وهم عابرو سبيل، وعُبَّارُ سبيل.

(العَابِرَةُ)- يقال: كلمةٌ عابِرَةٌ: إذا قيلت عفْوًا من غير رَوِيَّة أو قصْدٍ. وبضاعة عابرة: إِذا مرت ببلد في طريقها إلى بلد آخر.

(العِبَارَةُ): الكلام الذي يُبَيِّنُ به ما في النفس من معان. يقال: هذا الكلامُ عبارةٌ عن كذا: معناه كذا.

(العُبْرُ) (بتثليث العين) من النهْرِ: شاطِئُهُ وناحيتُه. و- من المجالِس: الكثيرُ الأهْلِ. يقال: مجلسٌ عُبْرٌ (بتثليث العين).

(العُبْرُ): الكثيرُ من كل شيء ؛ وقد غَلَب على الجماعةِ من الناس. و- السَّحابُ السريعُ. و- العُقَابُ. ويقال: أرَى فلانٌ فلانا عُبْرَ عينيهِ: ما يُبكيه.

(العُبْرُ): (بتثليث العين) يقال: رجُلٌ عبْرُ أسْفار، وجَمَلٌ عبْرُ أَسفار: قويٌّ عليها [للمذكر والمؤَنث والواحد والجمع]. وهو عبْرٌ لكلِّ عَمَل: صَالحٌ لكلِّ عَمَلٍ.

(العِبْرَانيُّ): لغة اليهودِ. و- واحدُهم.

(العِبْرَانيَّةُ): لغة اليهود. و- الواحدةَُ منهم.

(العَبْرَةُ): الدَّمْعَةُ. وفي المثل: "لك ما أبكي ولا عَبْرَةَ بي": أَي أَبكي من أجلك ولا حزن لي في خاصَّة نفسي: يُضْرَبُ للرجُل يشتدُّ اهتمامه بشأن أَخيه وإيثاره. (ج) عِبَرٌ.

(العِبْرَةُ): الاتِّعاظُ والاعتبارُ بما مضَى. و- العَجَب. (ج) عِبَرٌ.

(العِبْرِيُّ): العِبْرَانِيُّ.

(العُبْرِيُّ): ما نبتَ على عَبْرِ البَحْر.

(العِبْرِيَّةُ): العِبرانية.

(العَبُورُ) من الغَنَم: ما كانت فوق الفطيم من إِناث الغنم. والشِّعرى العَبور: إِحدى نجمين بجوار الجوزاء: والأخرى الشِّعْرَى الغُمَيصاء.

(العَبِيرُ): أَخلاطٌ من الطِّيب. وقومٌ عبيرٌ: كثيرٌ.

(المعَابِيرُ): خُشُبٌ في السفينة يُشَدُّ إليها الأنْجَرُ.

(المِعْبَرُ): ما يُعبَرُ به النهر من قنطرة أو سفينة. (ج) معابِرُ.

(المَعْبَرُ): الشَّطُّ المُهَيَّأُ للعُبُور. (ج) مَعابرُ.

(المِعْبَرَةُ): السفينةُ يُعْبَرُ بها النهر. (ج) معابر.